优美小说 《劍卒過河》- 第1075章 佛门神通 椎天搶地 忽聞海上有仙山 熱推-p3
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第1075章 佛门神通 醉裡秋波 則天下之士
不名堂通便只一種，也是通之最高垠，就算漏盡通，也做不漏盡通！之，偏向神仙佛陀能插手的，惟獨菩提材幹一商量竟！
人之神功，系屬本有，比如燈之有火，火本鋥亮，火不發光者，非無光也，其咎在力阻梗，爲五情六慾所蔽，有體不錄用耳。
身懷法術之士，他也畢竟遇過居多，但佛門術數在逼-格上是高人一籌的，超越道家的訪佛神功，據體修魂修的那幅兔崽子。
可是於今，務虛的兩太陽穴，弘光一度出局，是死是活也不時有所聞！歸航現三號點位，扶掖趕到特需功夫，讓她們兩個真的和劍修扛上，是消冒註定危急的，歸根到底，這而是能獲勝弘光的劍修，實力不需競猜！
神足通別名神境通，指不定繡球通，享遂心如意通的人，一切都能力所能及，諸如鑽天入地，天旋地轉，撒豆成兵，呼風喚雨，暈頭暈腦，都蹩腳疑雲，越是，白璧無瑕分娩往還，無可猜猜！
也不全是壞音，由於要避免婁小乙骨肉相連四點位季非親非故成處，是以實質上兩人都不敢挨近此太遠，對修女吧，上空中的一個點，便是一個遁移的事！
單薄的說，通曉神足通的僧人，乃是行者華廈劍修，深得闌干一來二去之妙，她們和劍修自查自糾差的就惟有一柄劍，而以各族佛門功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有法力的遍及，二的主旋律，也談不上誰好誰壞！
兩名出家人因故做了分科，了因金湯的止步了這個位置，不離牽線！原因其天眼的才力，力所能及切確確定婁小乙飛劍之勢，效用，劍跡，勢，道境，變動，連合，無一疏漏！
老大難的在於，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，明明饒想融過是地位後就衝出四序遮擋上空，投誠對道門來說，抱一枚季眼乃是馬到成功，也不要全取四枚！
寰宇的人一去不返不想渴求神通的，雖然不知曉“神通“之自性，從而盲修瞎練，誤己誤人。
但貳心通還秋不許應用，需要在龍爭虎鬥中打仗，而貳心通也魯魚亥豕他的重修，這門法術不只傾斜度高，而也挑人，對程度過量他的大主教行不通，這也是他必修天眼通，專修他心通的因，限制太多！
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有事實！
寰宇的人小不想要求術數的，而不明確“術數“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
難找的有賴於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，分明實屬想融過本條部位後就跳出四時障蔽空間，投降對壇吧，獲一枚季眼儘管事業有成，也不要求全取四枚！
比照起另兩個出家人，外航和弘光，她倆的路就微細相似；她倆走的是求實之路，以法術爲基，以佛主導術法爲攻關；續航弘光走的卻是求真務實的不二法門，更事關重大於在道境三六九等光陰，賞識的是這些空幻的，和佛義相成家的密之路。
比擬起除此以外兩個頭陀，夜航和弘光，她們的着數就細同；他們走的是求實之路，以神通爲基，以禪宗木本術法爲攻守；東航弘光走的卻是務實的途徑，更利害攸關於在道境二老時刻，倚重的是這些概念化的，和佛義相安家的機密之路。
因此，還得頂上！得不到讓他有成！空門的此次調節大半博取了馬到成功，茲就差這說到底一寒顫，沒人不甘會衰落在這不足道一人身上！
拿手的取決，這劍修就全身心的往四號點位上闖，明擺着哪怕想融過此地點後就流出四序隱身草時間，投誠對道家以來，獲得一枚季眼實屬凱旋，也不用全取四枚！
身懷神通之士，他也到頭來遇過有的是，但空門三頭六臂在逼-格上是低人一等的，超越道家的接近神功，遵體修魂修的那幅鼠輩。
困難的取決，這劍修就凝神的往四號點位上闖，無庸贅述就是說想融過其一部位後就足不出戶四時掩蔽空中，歸正對道的話，獲得一枚季眼儘管奏效，也不要全取四枚！
因其少，之所以彌足珍貴！
一味外心通還期決不能動用，內需在決鬥中明來暗往，而異心通也病他的選修，這門神通不僅純淨度高，而且也挑人，對地界顯貴他的修女與虎謀皮，這也是他研修天眼通，保修外心通的緣由，界定太多！
不真相通便只一種，也是通之峨境地，便漏盡通，也做不漏盡通！以此，錯神彌勒佛能與的，惟有椴本領一商量竟！
身懷法術之士，他也總算遇過不在少數，但禪宗三頭六臂在逼-格上是低人一等的，不止道家的恍若神功，論體修魂修的那些王八蛋。
化僧則是體態一縱，萬水千山無蹤，他的人體和分身交織乾癟癟，重中之重就獨木不成林真僞分辨，這是確的臨盆，是能等同於思念，亦然施展佛法的留存，雖說惟有一度，但卻比其他修女那種十足的幻夢真相要強得多！
但現行，求真務實的兩腦門穴，弘光一度出局，是死是活也不大白！續航從前三號點位，扶來到內需時日，讓她倆兩個真的和劍修扛上，是要冒必需保險的，終究，這然而能征服弘光的劍修，工力不需質疑！
而是異心通還有時無從使役，得在作戰中兵戈相見，以他心通也差錯他的主修，這門神通不止環繞速度高，與此同時也挑人，對地界超越他的主教低效，這也是他重修天眼通，鑄補他心通的來歷，控制太多！
簡便易行的說，曉暢神足通的和尚，縱然僧華廈劍修，深得交錯交遊之妙，她倆和劍修比照差的就然而一柄劍，而以各式禪宗功術相替。莫不會失了劍的精淬，但卻有福音的博識，今非昔比的傾向，也談不上誰好誰壞！
佛門神通者，糟敷衍！
化緣僧則是人影一縱，十萬八千里無蹤，他的真身和臨產交叉泛，絕望就黔驢之技真僞辨，這是洵的兩全，是能均等尋味，等位發揮法力的生計，儘管但一番，但卻比另外大主教某種純一的鏡花水月物象不服得多！
丁點兒的說，明確神足通的沙門，乃是僧侶華廈劍修，深得闌干來回來去之妙，她倆和劍修對立統一差的就唯獨一柄劍，而以種種禪宗功術相替。或許會失了劍的精淬，但卻有佛法的地大物博，異樣的來勢，也談不上誰好誰壞！
也幸而爲備這般準兒詳備的一口咬定，故他就能竣最針對性的護衛，最靈光，最整整的，不怕由於枯守一點，短斤缺兩鑽謀限量，衛戍的很瀟灑，但卒是防了上來。
煩冗的說，理解神足通的僧尼，縱令頭陀華廈劍修，深得縱橫酒食徵逐之妙，他倆和劍修對比差的就只一柄劍，而以各樣佛功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有法力的盛大，殊的勢頭，也談不上誰好誰壞！
雖則一定末尾的企圖是要及至續航阻援，但安等的長河，即使如此判斷主教識見力量的層巒疊嶂！像他倆這般的王牌，就指當四顧無人回援，鉚勁，特這麼樣材幹闡明自我萬事勢力，而偏向以心有了寄，反是小打小鬧！
幹嗎請求術數?淵源有賴“貪得“，經寸衷來苦行，爲害甚大！
單單貳心通還鎮日未能行使，亟需在爭奪中過往，同時異心通也過錯他的輔修，這門三頭六臂不獨資信度高，而也挑人，對際超過他的大主教沒用，這也是他主修天眼通，檢修異心通的由，戒指太多！
身懷神通之士，他也終於遇過廣土衆民，但禪宗三頭六臂在逼-格上是加人一等的，顯貴道門的近乎法術，照說體修魂修的那幅小崽子。
佛門法術者，二五眼對待！
也不全是壞諜報，爲要以防萬一婁小乙切近第四點位季陌生成處，以是實質上兩人都膽敢迴歸此間太遠，對主教的話，空中中的一個點，不畏一度遁移的事！
身懷神通之士，他也畢竟遇過奐，但禪宗法術在逼-格上是高人一等的，過壇的像樣術數，遵體修魂修的那些玩意兒。
和如此的兩個僧人對戰，貢獻不濟！因她們不修功德！
兩名和尚因而做了分權，了因經久耐用的理所當然了斯哨位，不離就近！爲其天眼的才華，可知錯誤果斷婁小乙飛劍之勢，功力，劍跡，勢，道境，變，結緣，無一脫！
普天之下的人消亡不想懇求術數的，而不解“三頭六臂“之自性，於是盲修瞎練，誤己誤人。
相對而言起別樣兩個沙門，返航和弘光，他們的路就細小異樣；她倆走的是務實之路，以術數爲基，以禪宗基業術法爲攻關；護航弘光走的卻是求真務實的路，更注意於在道境嚴父慈母手藝，刮目相待的是那些一紙空文的，和佛義相聯接的闇昧之路。
時人不爲人知神功，遂以變幻爲神通，實大自誤。風雲變幻是把戲，有類於術。非領有憑藉不能施也，法術則不然。
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四曰三頭六臂，全日眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有總！
這倒轉鼓舞了婁小乙的好勝之心！若逝空門那幅奇無奇不有怪的傢伙，他的飛劍又怕過誰來？
這反而激發了婁小乙的好大喜功之心！假若付諸東流佛門這些奇意外怪的東西，他的飛劍又怕過誰來？
人之法術，系屬本有，像燈之有火，火本曄，火不發光者，非無光也，其咎在反對卡住，爲五情六慾所蔽，有體不擢用耳。
而是外心通還偶爾不行以，用在武鬥中接觸，而且外心通也不對他的輔修，這門術數不只強度高，再者也挑人，對疆有過之無不及他的主教有用，這也是他輔修天眼通，檢修貳心通的來歷，侷限太多！
佛門法術者，蹩腳湊合！
從兩名和尚的抨擊心數上來看，屬嫡派佛教的殺技能，百年不遇奇麗之處；但他們的這種別具隻眼卻在神妙的術數的襯托下，闡發出了屢見不鮮化共同，迂腐化平常的力量！
一番這麼樣狀態的修女不管他的監守才幹有多強，要想防住婁小乙這麼的劍修也基本全無也許，了因能做到，非但是他的天眼之功，越是佈施僧在前面替他吸引了太多劍修的注意力！
就「通」之泉源、效應高低，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不後果，且必退轉故。
婁小乙乍一往復，隨即就感了他倆的異樣！
也不全是壞信，因爲要堤防婁小乙守第四點位季人地生疏成處，以是其實兩人都不敢走此間太遠，對教皇吧，上空中的一個點，就是一下遁移的事！
蕩然無存誰高誰低，誰修正宗；系列化的離別罷了，但在敷衍劍修一途上，空門追認的是求真務實一脈更專精些！以在求實上，管佛是道，誰又比得上畢生只思索滅口的劍修？
婁小乙乍一隔絕，旋踵就發了他們的特！
就「通」之起源、法力坎坷，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不產物，且必退轉故。
因故，還得頂上！不能讓他因人成事！佛教的此次部署多獲取了遂，本就差這尾聲一發抖，沒人樂於會打擊在這三三兩兩一臭皮囊上！
在和劍修的交鋒中還想東想西的，即或找死，兩僧心心都很領會！
因其少，因而珍異！
婁小乙的劍氣河水一卷而入，人影同時縱遁無跡，只一受助，他就昭然若揭了和睦又擊了兩塊大丈夫，絕無僅有的好音塵是，訛誤三個！
佛教術數者，塗鴉勉強！
五湖四海的人泯沒不想懇求術數的，但是不敞亮“神通“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
怎麼需求術數?根基有賴於“貪得“，經心裡來修行，爲害甚大！
用，還得頂上！力所不及讓他得計！佛的這次操持幾近取得了功成名就，現在時就差這末了一寒噤，沒人甘願會功虧一簣在這微末一體上！